Ramadhan merupakan bulan yang mulia dan penuh berkah. Di bulan ini umat Islam dianjurkan meningkatkan ibadah, di antaranya melalui Shalat Tarawih. Shalat sunnah ini menjadi salah satu ibadah untuk menghidupkan Ramadhan di malam hari.
Berkaitan dengan shalat Tarawih, sebenarnya Nabi Muhammad SAW sendiri hanya shalat qiyamu ramadhan selama tiga malam saja, lalu tak pernah lagi berjamaah. Ini tercatat dalam kitab-kitab hadits mu'tabarah. Misalnya riwayat Imam Bukhari berikut ini:
حدَّثنا يحيَ بن بُكَيرٍ، قال: حدَّثنا اللَّيث، عن عُقيل، عن ابن شِهابٍ، قال: أخبرني عروةُ، أن عائشة، أخبرتْهُ: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خَرَجَ ذَاتَ ليلةٍ مِن جوف اللّيل، فصلّى في المسجد، فصلّى رِجالٌ بصلاتهِ، فأصْبَحَ النّاسُ، فَتَحَدَّثوا، فاجتمعَ أكْثَرُ منهم، فصلّوا معه، فأصبح النّاس، فتحدّثوا فكثُرَ أهل المسجد من اللّيلة الثّالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلّوا بصلاته، فلمّا كانت الليلة الرّابعة عجزَ المسجد عن أهله حتّى خرج لصلاة الصّبح، فلمّا قضى الفجر أقبلَ على النّاس، قتشهّد ثمّ قال: (أمّا بعد، فإنه لم يَخْفَ عليَّ مكانكم، لكنّي خَشيتُ أنْ تُفْرَضَ عليكم، فَتَعْجِزوا عنها) قال أبو عبد الله: تابعه يونس
Artinya: "Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair berkata, telah mengabarkan kepada kami al-Laits dari 'Uqail dari Ibnu Syihab berkata, telah mengabarkan kepadaku 'Urwah bahwa 'Aisyah RA mengabarkan kepadanya, bahwa Rasulullah SAW pada suatu malam keluar di tengah malam untuk melaksanakan shalat di masjid, orang-orang kemudian mengikuti beliau dan shalat di belakangnya. Pada waktu paginya orang-orang membicarakan kejadian tersebut. Kemudian pada malam berikutnya orang-orang yang berkumpul bertambah banyak lalu ikut shalat dengan beliau. Dan pada waktu paginya orang-orang kembali membicarakan kejadian tersebut. Kemudian pada malam yang ketiga orang-orang yang hadir di masjid semakin bertambah banyak lagi, lalu Rasulullah SAW keluar untuk shalat dan mereka shalat bersama beliau. Kemudian pada malam yang keempat masjid sudah penuh dengan jamaah hingga akhirnya beliau keluar hanya untuk shalat shubuh. Setelah beliau selesai shalat fajar, beliau menghadap kepada orang banyak membaca syahadat lalu bersabda: "Amma ba'du, sesungguhnya aku bukannya tidak tahu keberadaan kalian (semalam). Akan tetapi aku takut shalat tersebut akan diwajibkan atas kalian, sementara kalian tidam mampu." Abu Abdullah al-Bukhori berkata, "Hadits ini dikuatkan oleh Yunus." (HR. Imam Bukhari)
Adapun keterangan yang menunjukkan pada masa itu penamaannya bukan shalat Tarawih tetapi qiyamu Ramadhan, ialah berdasarkan hadits berikut:
مَنْ قامَ رمضانَ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذَنبِهِ
Artinya: "Siapa yang (mendirikan) shalat di (malam) bulan Ramadhan karena iman dan mengharap pahala, maka akan diampuni dosanya yang telah lalu." (HR. Bukhari-Muslim)
Shalat tarawih menjadi shalat yang dilakukan hanya pada bulan Ramadhan. Dan shalat tarawih ini dikerjakan oleh Nabi Muhammad SAW pada tanggal 23 Ramadhan tahun kedua hijriyah. Pada masa itu, Rasulullah SAW mengerjakan shalat tarawih tidak selalu di masjid, terkadang juga dilakukan di rumah. Sebagaimana dijelaskan dalam hadist:
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ ثُمَّ صَلَّى مِنْ الْقَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ (رواه البخاري ومسلم)
Artinya: “Dari ‘Aisyah Ummil Mu’minin RA, sesungguhnya Rasulullah pada suatu malam shalat di masjid, lalu banyak orang shalat mengikuti beliau. Pada hari ketiga atau keempat, jamaah sudah berkumpul (menunggu Nabi) tapi Rasulullah SAW justru tidak keluar menemui mereka. Pagi harinya beliau bersabda, 'Sungguh aku lihat apa yang kalian perbuat tadi malam. Tapi aku tidak datang ke masjid karena aku takut sekali bila shalat ini diwajibkan pada kalian.” Sayyidah ‘Aisyah berkata, 'Hal itu terjadi pada bulan Ramadhan’.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Hadist ini menerangkan, bahwa Nabi Muhammad SAW memang pernah melaksanakan shalat tarawih pada malam awal-awal bulan Ramadhan. Hingga akhirnya, saat melihat antusiasme yang begitu tinggi dari para sahabat-sahabat. Nabi justru mengurungkan niatnya datang ke masjid pada hari ketiga atau keempat. Ada dua sebab mengapa Rasulullah tidak selalu melaksanakan shalat tarawih di masjid.
Pertama, bisa jadi karena Rasulullah khawatir, karena sewaktu-waktu Allah menurunkan wahyu yang mewajibkan shalat tarawih kepada umatnya. Tentu hal tersebut akan memberatkan umat generasi berikutnya yang belum tentu memiliki semangat yang sama dengan para sahabat Nabi itu.
Kedua, Rasulullah takut timbulnya salah persepsi di kalangan umat, bahwa shalat tarawih wajib karena merupakan perbuatan baik yang tak pernah ditinggalkan Rasulullah saw.
Awal Mula Dinamakan Tarawih
Dan istilah tarawih sendiri baru muncul belakangan ketika ia diidentikkan dengan shalat berjamaah yang punya jeda istirahat (tarwihah) setiap dua kali salam hingga genap 10 kali salam (20 rakaat). Imam Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan asal nama tarawih ini sebagai berikut:
والتَّراويحُ جمعُ تَرْويحةَ وهي المرَّةُ الواحدةُ مِنَ الرَّاحةِ كتَسْليمةٍ مِنَ السّلامِ سُمِّيَت الصلاة في الجماعة في ليالي رمضان التّراويح لأنَّهم أوّل ما اجتمعوا عليها كانوا يستريحون بين كلِّ تسليمتين
Artinya: "Tarawih adalah jamak dari tarwihah yaitu istirahat satu kali, seperti kata taslimah berasal dari kata salam. Salat berjamaah di malam-malam bulan Ramadhan disebut sebagai tarawih karena pada awalnya shalat tarawih dilakukan secara berjamaah, para sahabat beristirahat diantara setiap dua kali salam." (Ibnu Hajar al-Asqalani, Fathul Baari, Juz IV, H. 250)
Sudah maklum bahwa peristiwa awal shalat tarawih berjamaah terjadi di masa khalifah Umar bin Khattab dengan imam tarawih Sahabat Ubay bin Ka'ab, sebagaimana dijelaskan dalam hadits berikut:
عن عبد الرّحمن بن عبد القاريّ، أنه قال: خرجتُ مع عُمَرَ بن الخطّاب رضي الله عنه، ليلةً في رمضانَ إلى المسجد، فإذا النّاس أوزاعٌ متفرّقونَ، يُصلّي الرّجل لنفسِهِ، ويصلّي الرّجلُ فيصلّي بصلاتهِ الرّهطُ، فقال عمرُ: (إنّي أرى لو جمعتُ هؤلاءِ على قارئ واحد، لكان أمثل) ثمَّ عزَمَ، فجمعَهُمْ على أبيِّ بن كعْبٍ، ثُمَّ خرَجْتُ معه ليلةً أخرى، والنَّاس يصلُّونَ بصلاة قارئهم، قال عُمر : (نِعْمَ البِذعةُ هذه، والّتى ينامونَ عنها أفضل من الّتي يقومون) يُرِيدُ آخر اللّيل وكان النّاس يقومون أوّلَهُ
Artinya: "Dari Abdurrahman bin Abdul Qariy bahwa dia berkata; "Aku keluar bersama Umar bin Khattab ra. pada malam Ramadhan menuju masjid, ternyata orang-orang shalat berkelompok-kelompok secara terpisah-pisah, ada yang shalat sendiri dan ada seseorang yang shalat diikuti ma'mum yang jumlahnya kurang dari sepuluh orang. Maka Umar berkata: "Aku pikir seandainya mereka semuanya shalat berjamaah dengan dipimpin satu orang imam, itu lebih baik." Kemudian Umar memantapkan keinginannya itu lalu mengumpulkan mereka dalam satu jamaah yang dipimpin oleh Ubay bin Ka'ab. Kemudian aku keluar lagi bersamanya pada malam yang lain dan ternyata orang-orang shalat dalam satu jamaah dengan dipimpin seorang imam, lalu Sayyidina Umar berkata: "Sebaik-baiknya bid'ah adalah ini. Dan mereka yang tidur terlebih dahulu adalah lebih baik daripada yang shalat awal malam, yang ia maksudkan untuk mendirikan shalat di akhir malam, sedangkan orang-orang secara umum melakukan shalat pada awal malam." (HR. Bukhari)
