Di antara keistimewaan bulan Ramadhan adalah terdapat malam mulia, satu malam yang disebut dalam Al-Qur'an surat Al-Qodr sebagai malam yang lebih baik dari pada seribu bulan, itulah Lailatul Qadar.
Betapa mulianya Lailatul Qadar, sehingga banyak diantara orang-orang Islam memburu malam tersebut agar mendapatkan kemuliaannya dengan berbagai macam ibadah, terutama saat sepuluh hari terakhir di Bulan Ramadhan.
Beberapa Ulama bahkan dapat memberikan prediksi jatuhnya Lailatul Qadar dengan metodenya masing-masing. Seperti disebutkan oleh Syaikh Abu Bakar Syato dalam kitab I’anatut Thaalibiin juz II halaman 257 yang mengutip pendapat Hujjatul Islam Imam Abu Hamid Al-Ghazali:
قال الغزالي وغيره إنها تعلم فيه باليوم الأول من الشهر
فإن كان أوله يوم الأحد أو يوم الأربعاء: فهي ليلة تسع وعشرين
أو يوم الاثنين: فهي ليلة إحدى وعشرين.
أو يوم الثلاثاء أو الجمعة: فهي ليلة سبع وعشرين.
أو الخميس: فهي ليلة خمس وعشرين.
أو يوم السبت: فهي ليلة ثلاث وعشرين.
Artinya: ÷mam Al-Ghazali berkata: Jika awal Ramadhan hari Ahad atau Rabu maka lailatul qadar malam terjadi pada malam ke-29. Jika awal Ramadhan hari Senin maka lailatul qadar terjadi pada malam ke-21. Jika awal Ramadhan hari Selasa atau Jumat maka lailatul qadar terjadi pada malam ke-27. Jika awal Ramadhan hari Kamis maka lailatul qadar terjadi pada malam ke-25. Jika awal Ramadhan hari Sabtu maka lailatul qadar terjadi pada malam ke-23.
Sedikit berbeda dengan yang dijelaskan Imam Al-Ghazali, Syaikh Ahmad bin Muhammad al-Sawi al-Misri al-Khalwati mengutip pendapat Syaikh Abul Hasan Asy-Syadzili mengenai prediksi lailatul qadar. Dalam kitab karyanya yang berjudul Hasyiyah Ash-Shaawi penjelasan dari kutab tafsir Jalalain juz IV halaman 337 ia berkata:
فعن أبي الحسن الشاذلي إن كان أوله الأحد فليلة تسع وعشرين ، أو الإثنين فإحدي وعشري أو الثلاثاء فسبع وعشرين أو الأربعاء فتسعة عشر أو الخميس فخمس وعشرين أو الجمعة فسبعة عشر أوالسبت فثلاث وعشرين
Artinya: Diriwayatkan dari Syaikh Abul Hasan Asy-Syadzili: Jika awal Ramadhan hari Ahad maka lailatul qadar malam 29. Jika awal Ramadhan hari Senin maka lailatul qadar malam 21. Jika awal Ramadhan hari Selasa maka lailatul qadar malam 27. Jika awal Ramadhan hari Rabu maka lailatul qadar malam 19. Jika awal Ramadhan hari Kamis maka lailatul qadar malam 25. Jika awal Ramadhan hari Jumat maka lailatul qadar malam 17. Jika awal Ramadhan hari Sabtu maka lailatul qadar malam 23.
Sedangkan dalam kitab Hasyiyah al Bajuri Penjelasan dari kitab Fathul Qarin milik Ibni Qasim al-Ghaazi juz I halaman 304. Syaikh Ibrahim Al-Bajuri menyebutkan nadzom mengenai prediksi terjadinya lailatul qadar yang dirumuskan oleh para ulama, dirinya mengatakan:
وذكروا لذلك ضابطا وقد نظمه بعضهم بقوله:
: وإنا جميعا إن نصم يوم جمعة ¤ ففي تاسع العشرين خذ ليلة القدر
وإن كان يوم السبت أول صومنا ¤ فحادي وعشرين اعتمده بلا عذر
. وإن هل يوم الصوم في أحد ففي ¤ سابع العشرين ما رمت فاستقر
. وإن هل بالأثنين فاعلم بأنه ¤ يوافيك نيل الوصل في تاسع العشري
. ويوم الثلاثا إن بدا الشهر فاعتمد ¤ علي خامس العشرين تحظي بها فادر
وفي الإربعا إن هل يا من يرومها ¤ فدونك فاطلب وصلها سابع العشري
ويوم الخميس إن بدا الشهر فاجتهد ¤ توافيك بعد العشرفي ليلة الوتر
Artinya: Jika awal Ramadhan hari Jumat, maka lailatul qadar malam 29. Jika awal Ramadhan hari Sabtu, maka lailatul qodar malam 21. Jika awal Ramadhan hari Ahad, maka lailatul qadar malam 27. Jika awal Ramadhan hari Senin, maka lailatul qadar malam 29. Jika awal Ramadhan hari Selasa, maka lailatul qadar malam 25. Jika awal Ramadhan hari Rabu, maka lailatul qadar malam 27. Jika awal Ramadhan hari Kamis, maka malam ganjil setelah malam 20.
Apa yang disebutkan diatas tentunya hanya prediksi, tentunya hal itu tetap menjadi rahasia Allah SWT untuk memberikan kemuliaan lailatul qadar ini kedapa hambanya yang ia kehendaki. Dan secara umum, potensi besar terjadinya lailatul qadar adalah saat memasuki sepuluh akhir Bulan Ramadhan, tepatnya di tanggal-tanggal ganjil seperti yang disabdakan Rasulullah SAW:
تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
Artinya:Carilah lailatul qadar di malam ganjil di sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan. (HR Bukhari). Wallahu a'lam bisshawab.
